《儒生鲁迅——启蒙论批判》讲座分享

来源：重庆南开（融侨）中学　　时间：2017-12-01

11月30日下午，云淡风轻，南开(融侨)中学新学年第一期南开讲坛如约举行。我们盛情邀请到重庆交通大学副教授韩明港老师与我校高一高二的同学们分享对鲁迅先生的理解与认识，学生们兴趣盎然，踊跃参加。

韩老师从鲁迅耳熟能详的诗句作品入手，引导学生发现和体会作者愤怒、震惊、无奈、绝望、孤寂的情感，从而理解在这种情感推动下鲁迅先生的思维：对国民状况的认知到对国民启蒙意识的萌芽。紧接着讲述了鲁迅启蒙论批判的发展，鲁迅在其本身儒学教育的背景下，开始了他的启蒙设计，开启了“先觉者→民众→人国”的思路，也实际着手创办刊物以唤醒先觉者这一部分人。但随之鲁迅的启蒙思路也遇到了现实困境：“《新生》的出版之期接近了，但最先就隐去了若干担当文字的人，接着又逃走了资本，结果只剩下不名一钱的三个人。……失败时候当然无可告语，而其后却连这三个人也都为各自的运命所驱策，不能在一处纵谈将来的好梦了，这就是我们的并未产生的《新生》的结局。 ——《呐喊·自序》 ”。

“国民性改造”虽然几乎是贯穿鲁迅一生的重要课题，但并不意味着没有反思和转变。经历了《新生》夭折、《越铎》殒落和一系列政治、社会变故，鲁迅对早期的启蒙立场产生了怀疑，近十年的沉寂后，鲁迅发表了《狂人日记》。在钱玄同的劝说下，鲁迅以一个“呐喊者”的角色投入了新文化运动。但这一时期的鲁迅并非参与者或者认同者，更客观的说是一名旁观者，对现实的状况进行更全面的思考和探问，对本身就不信任的启蒙思路进行整理和解析。

然后，韩老师通过分析鲁迅在启蒙萌芽受挫情况下写作的作品，让学生在文学中去思考和感受对国人启蒙前提（人性）、启蒙方式（沟通的实效性）以及启蒙结果（个体不幸）的质疑。正是这一系列敢于直面现实和对自身思想的反思和批判成就了这一关键的启蒙质疑时期。鲁迅是深刻的，这种深刻并不是来自于他的“启蒙”，而正来自于他对启蒙的“质疑”。如果说鲁迅的启蒙只是儒学思想在现代语境下的复活的话，那么鲁迅的质疑，才真正具有了现代品格，使他有机会走出儒学语系，走向现代思想者的行列。随后，为了解决实际的问题，鲁迅接触了左翼文学，了解现实的进化论与阶级论之间相等的思维方式，同时他对现实的经济社会生活的深度介入让其逐步走向对于启蒙的超越，鲁迅由注重精神“启蒙”开始转向现实地社改造。事实上在上海，鲁迅确实参与了大量的“社会—政治”活动。最后，韩老师提出鲁迅的现代性和深刻性，不在于他以“国民性改造”为核心的启蒙思想，而正在于其对启蒙的质疑和超越，正是这种质疑和超越，成就了鲁迅的深刻与伟大。正是因为超越启蒙，才会有更开阔的视野，见到更深邃的空间。 

讲座结束前夕，韩老师为大家推荐了几本关于研究和理解鲁迅的文学作品。本次讲座让学生对鲁迅先生的认知不再停留在表面的启蒙，而是在老师的引导下，横向、纵向切实感受到鲁迅的情感思维变化，让大家深深感受到作为伟大思想家的鲁迅着实清醒理性的批判性思维，正是这种思维奠定了鲁迅文学方面的深刻与犀利。

文字：教科处

图片：现教中心

2017.11.30