生活中的易学

来源：未知　　时间：2014-03-07

非常高兴再一次来到了南开（融侨）中学的南开讲坛活动课，非常高兴与在座的小朋友们共同探讨中国的传统文化。今天我给大家讲一下“生活中的易经”，首先我要介绍一下易经的基本发展构成等基础知识：

《易经》的成书年代及作者是历代易学家争论的地方，据文字记载，在时间上经历了夏、商、周、春秋。在成书的过程上，她由《连山易》、《归藏易》、到目前的《周易》。据说《连山易》、《归藏易》早已失传，这三种《易》的差别仅仅在于六十四种卦的起点不同，即卦序的差异，而无本质的差异。

为了能够理解《易经》，就要知道《易经》是如何构成的，现今的《易经》，是由三部分组成：一是六十四个卦象、卦名；二是卦辞和爻辞；三是注语解说（古人读《易》的心得）。古人将一、二合称为《易经》，三称为《易传》，后世人将经与传的合本统称为《周易》。对《易经》成书有杰出贡献的两个人不得不提：一个是西周时期的周武王，他对《易经》的贡献是给出了一套完整的卦辞及爻辞（准确说从周文王开始为《易经》加卦辞及爻辞，至周武王结束，客观上二人的贡献更像是补充、完善了卦辞及爻辞）。从这一时期开始，《易经》被后人称作《周易》。这种说法被易学大家们所普遍接受。一个是东周时期也就是春秋时期的孔圣人。他给出了以《系辞》为代表的多种版本的心得体会，也就是人们常说的“十翼”（事实上对于十翼的作者同样存在很大的争议），为后人认识《易经》提供了方便。

用文字对《易》的叙述为（文字对于《易》的描述不属于《易经》内容）：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演变（排列组合）为六十四卦，每卦有其特定的卦辞及爻辞。上图为完整的六十四卦全息图，这个排列方式为阴阳互生，与后面介绍的天圆地方图顺序相一致（同样符合天道左旋，地道右旋的理论）。由于《易经》六十四卦的排列顺序一直被争论，《易经》大家们会根据自己应用的需要及理解而变换其排列顺序，事实上《易经》的出现应用是第一需要，为了应用起来更方便因而在排列以及组合应用方式上同样存在仁者见仁，智者见智的现象，应该不足为怪。

孔子用文字将《易》描述为：“是故《易》有太极，是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。”这里并没有提无极。“无极”一词据说是老子在其《道经》第二十八章首次提出。而宋代学者周敦颐则将其与《易》结合在一起，他在《太极图说》中这样描述的：“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，两仪立焉阳变阴合，而生水火木金土，五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，太极本无极也各一其性；无极之真，二五之精，妙合而凝”。后来的学者对此番表达的解释为太极是指有色有像包含万类的大宇宙，无极是推动这个大宇宙运动的变化规律，规律是看不见的故曰无极。但无极并不是一无所有，其精髓是阴阳五行这个二五之精。准确的说“无极”是无所不及，而太极是太过极化。

《易经》的象表达，无极（应视为无极球体）：

太极的准确叫法应为太极球：

  上图是观者在正面观察得到的像，如果视角不变的话，太极的极化现象变化如下图：

由此图可以看出对待任何事物的观察必须要多角度，否则会出现以偏概全的误差。认识事物的极致应为全息性观察，但作为人类是很难做到这一点的。所以《易经》告诉人类认识事物的角度要从十个方面来进行（这十个观察点应以10个不同的角度均匀的分布在球面上）。

极化的极端表象（这一过程不能视为阶段仅是极化过程）：

太极的极化结果产生了两仪：

 两仪生四象：

四象生八卦（四象与两仪的分别组合）：

至此《易经》完成了一生二、二生三的过程。

以后的过程为三生万物，即六十四卦。

 《易经》最初出现在中华不是偶然的，她是由中华的文化，准确说是由中华的汉字所决定的。因为中华的文字与非中文的国家的字母文字完全不同，其最小单位是字而不是词，在世界上绝无仅有。她是一个独立的方块字，一个字代表了几个观念，几个意思，并且发音与文字没有任何关联性或仅与局部的字发音相关（区别于字母文字发音即可以书写）。字中有字、字中有象、字中有意、一字多音并多意，同时具有一显多隐的特征。字与字之间的组合还能进一步表达不同的观念，按简单即最好的原则，中华文字可以说独树一帜，可以想象随着人类的顺向进化，世界的文字一定要向其靠近（更准确的讲应该是回归，理由为象形文字是世界文明发源地起始文字）。中华之所以能有五千年完整的文化积淀留存，与所使用的文字密不可分。客观上讲世界上任何文字的产生最初都是以象形文字的形式出现，既然是文字就一定会具有形或者称作象，所以无论哪一种语言都或多或少的可以看出文字最原始的象形表达。当然也可以理解为有牵强附会而强加入的一些结论，但这并不影响文字的发展。由于象形文字的复杂性使得除中国以外的国家都放弃了象形文字的使用，也就是所谓的“得意而忘形”。随着文明的进程，中华方块字的伟大之处会越来越明显。特别是在保证文化的连续性这一特点上，是任何文字都无法与其比拟的。也只有使用中国文字这一工具才能准确的翻译和理解《易经》，达到识，只有识才能用。而《易经》是属于全人类的，她是全人类的生存指导经。文字向中华方块字归一是历史的必然趋势。实践证明人类顺向进化的结果将产生无限多的新概念，就必须要赋予新的名词，作为字母文字就必须产生新的词汇来解决。而作为中华的方块字来说最多是增加了一种新的组合，无需创造新的字就足可以解决，这种优势是中文独具的特点，并最终会被世人所接受。

了解了文字的概念之后，关于《易经》除了上面的一些解释外，还会有如下解法：《易经》按象的解释为《明经》，意思为日、月经，这是由于易是由上日、下勿两字组成，而“勿”则是远古月的象形字。东汉魏伯阳《周易参同契》中：“日月为易，刚柔相推”讲得就是这个意思。《易经》的另一种象解释为阴、阳经，《说文》：“《秘书》中说‘日月为易，象阴阳也。’”《易经》按音解释为《一经》，即万法归一经，《易经》的隐意的确如此。

有的学者认为《易经》是逻辑符号，通过演绎即逻辑分析而得出结论。这是《易经》功能之一，所以称其为《绎经》也不为过。

《易经》为《医经》，她所描述的不是医术，而是医理。如能深入了解这些医理，对人类的贡献将是巨大的。中医的基础理论《黄帝内经》，正是《易经》在医学领域应用的例证。

《易经》可以作为《译经》来理解，是说《易经》不通过很好的翻译注释，就无法接近《易经》的本意。一种解法是《易经》可以转换成声音来进行交流，将声音记录下来，用《易经》的象来翻译，而知道传递者所发出信息的真实含义。事实上也正是由于《易经》可以用声音来传递消息，才启发后人发明了电报。

要说《易经》的应用，其实《易经》就在我们身边，但是过去我们对《易经》的看法是不一样的，都认为《易经》非常神秘，非常玄，读起来非常难，确实是这样，但是《易经》这些难、这么玄，流传到现在，已经几千年了，还有它的市场，还有它的地位和作用，就是因为《易经》有深刻的文化内涵和文化底蕴，同时还有它的适用性。

今天给小朋友们介绍的就是它实用的方面，比如说《易经》在我们身边，我们经常说上和下，上级、上级。上就为阳、下就为阴，这不就是易经嘛！左为阳，右为阴，所以说男左女右，照相也是男的应该站在左边，女的站在右边。睡觉也是一样，很多人不注意，自己想一想，睡颠倒了，也要睡男左女右。和领导在一起照相，或者你这一会儿，你这是这里最大的，你就站在左边，右边是你的下属和亲戚，都是低于你的年龄，或者低于你的职务，低于你的辈分。同时，人生，包括事业，都有一个从低到高一个过程，发展到高潮的时候，要注意低潮会过来，《易经》教导我们，当人生达到一定高度，事业达到一定高度时候，要想一想怎么下来，怎么样保持这段距离，不至于猛然从高山跌到低谷，这样心理落差会很大。

再如，一个人形象也是风水，中国古代有一个成语，叫以貌取人。如果你今天有一个谈判，要签协议、签合同，你很不注意衣着，不注意打扮，结果对方是西装革履，你邋邋遢遢，这个事儿很可能搞不成，搞不成就是因为风水被破坏了。谁破坏的？自己破坏的，所以说要强调穿衣戴帽，什么场合穿什么着装。    再比如说，人坐有坐像，站有站像，这也标志着一个人的人格风水。你站着不像个样子，坐着也不像样子，人家一看这个人，就感觉你素质不高，教养不够等等。这也是风水，而且还是流动的风水。

另外，语言环境也是风水。联通有一个广告，叫做“我能”。我非常同意联通这个广告，开头就是“我能”，第二句是“没有我不能的”。相反，有的人不注意语言环境，在语言方面，比如一个家里在研究一个事情，上一个项目，或者搞一个小改革，老人一提出来，儿子就反对“我看这不行”，另外一个说“这不能干”，这种情况就已经把风水破坏了，不用往下研究了，往下研究也不行，因为有的人嘴很臭，一说就把它说掉底儿了。这就是语言的一个环境。

心理状态也是风水。有一个统计，说一个人假如活一百岁的话，心理状态的好坏占50%，膳食也就是饮食这方面占25%，其他的比如锻炼等等也占25%。这个心理因素是什么呢？就是一个人要看到自己的长处，把自己的优点放大。比如有个人问盲人：“你什么也看不到，这么活着痛苦不痛苦啊？”盲人说：“我痛苦什么？和聋子相比，我可以听见；和下肢瘫痪的人相比，我能走的动；和哑巴相比，我能说出话。”这个盲人是这样回答的，他就是放大了自己的美好，发挥了自己的特长。如果我们自己和美国总统去比地位，和比尔·盖茨去比金钱，和电影演员比长相，越比越自卑，就不活了，所以我们现在强调知足常乐，自我调节，心静是福。

再举个例子：小朋友们念书学习一定要遵循一定的时间规律，要早睡早起，因为夜晚的时间是阳休息的时间，身体系统排毒整理休息的时间，如果你还在熬夜加班或者上网疯玩其实是不遵循自然规律的，第二天必然精神不好，哪有心思学进去？早起是早晨是阳气复苏的时间，人就应该顺势起床，让自己的阳气和自然界和谐，开创锻炼或者学习。

今天给大家介绍了《易经》的这些知识，就是希望《易经》中自然之道的规律能够被大家认可和遵循，用自然和谐的方式对待和安排自己的学习生活，你必定能够真正体会到成长的乐趣和收获。

（文字据录音整理：席佳）